Si l’on en croit ce monsieur, certaines personnes devraient être privées de leur droit naturel d’avoir une opinion sur la gestion du pays. Se fondant sur sa propre fantaisie, il décide que ces personnes sont coupables et doivent par conséquent l’être au regard de la loi et de la Justice. C’est à se demander si ce monsieur réfléchit sur ce qu’il dit. N’est-ce pas la même Justice qui l’a condamné pour deux délits différents ? S’il a le droit de parader et même d’être une autorité dans ce pays malgré des peines quasi infamantes, pourquoi les autres qui ne sont pas encore condamnés n’auraient pas le droit de s’exprimer sur les affaires du pays ? C’est tellement ridicule que ça frise la gaminerie.
La paranoïa de ce monsieur s’explique par un malaise, un sentiment de culpabilité. Il sait qu’il y a une faille abyssale entre ce qu’il dit incarner et ce qu’il est réellement. Il sait aussi que certaines personnes connaissent sa psychologie. Il se défend de lui-même en culpabilisant tout le monde. Ses attaques contre la Justice relèvent d’un ressentiment. Il sait ! C’est un metteur en scène, c’est-à-dire un petit manœuvrier des consciences, un manipulateur artisanal. Les Sénégalais devraient, à mon avis, s’attacher les services de l’excellente philosophe et psychanalyste française Cynthia Fleury, pour qu’elle leur explique la pathologie de ce monsieur :
«Demander justice est un acte nécessaire, et non nécessairement pathologique. Il faut le dire et le maintenir. Mais la «paranoïa quérulente», à savoir cette capacité ultra-procédurière, recèle cette volonté ou plutôt cette croyance que la loi peut tout et donnera forcément raison à la personne qui se croit lésée ; autrement dit, la loi n’est ici qu’un super-moi imposant aux autres ce qu’il croit -l’inverse donc de la loi-, et l’on retrouve l’argument nietzschéen qui considère que le désir de loi peut être le parachèvement du ressentiment. Cette folie procédurière, cette manie, est précisément étrangère à celui qui n’est pas mû par le ressentiment, et obtenir réparation par la loi est quasiment impossible pour lui, dans la mesure où il ne considère pas la loi comme une dynamique personnelle de réparation. Demander justice, ce n’est pas se faire justice. On voit ici que notre rapport à la loi est généralement très vicié, et la fétichisation de la loi, bien connue dans certains pays, corrobore cette thèse. On comprend mieux alors comment cette contradiction -dénigrement de la loi et absolue revendication de celle-ci- est au cœur du ressentiment, qui ne perçoit pas la nature de son délire en désirant ce qu’il prétend honnir.» Guérir du ressentiment
Notre Pm manque cruellement d’inspiration ; sa seule inspiration est la diabolisation. Quand il critique la Justice, il n’est pas motivé par le sort du justiciable sénégalais, il se fait une auto-passe ; c’est une forme de surenchère, une pression qu’il fait sur la Justice pour avoir ce qu’il veut. Car dans sa psyché, la Justice, c’est la force.
Son voyage au Maroc se soldera de la même façon que ses voyages antérieurs : il fait de la gesticulation avec ses nombreuses signatures. Il signe des conventions stériles, juste pour meubler sa présence à la Primature. Tout porte à croire que pour ce monsieur, le spectacle est plus important que la réalité. Il est tout le temps dans la fiction et, pendant ce temps, les Sénégalais sont dans une galère jamais vécue.
Le délire de quérulence est également la trame de la mentalité des pervers narcissiques. Ces personnes manipulent leur entourage et transforment leurs victimes en objets dont la seule fonction est de révéler le moi du bourreau dans sa scintillance absolue. Rien ne doit exister comme altérité devant le Moi du pervers narcissique. En amour, en amitié comme en corporation, ils sont l’alpha et l’oméga des relations : l’autre n’est qu’un support ontologique pour leur pauvre et tyrannique Moi. Face à de tels monstres, la raison et la morale sont souvent désarmées : il faut leur opposer le mépris et la force de caractère.
Alassane K. KITANE
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